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楹 聯 溯 源
發表日期: 2015/4/14 13:17:48作者:黃安全  訪問量:13600

楹聯是對聯的雅稱,也叫門對、對子、楹帖。因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。它起源于桃符,早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字,用以驅鬼壓邪。古代傳說,東海度朔山上有大桃樹,其下有神荼、郁壘二神,遇到為禍作祟之鬼,就用蘆葦繩索捆起來喂老虎,于是黃帝作禮驅鬼,立大桃人,畫神荼、郁壘之像與虎形于門戶,并懸葦繩以御兇魅。這種習俗延續了一千多年。

從漢代起桃符的沿著兩個方向發展,一個方向是繼續在桃符上保持繪制圖像的傳統習慣,所繪圖像除“神荼”“郁壘”之外又逐步增加新的內容。如唐太宗時,秦叔寶、尉遲敬德成為門神。雖經后世的不斷發展演化,貼門神像的傳統一直流傳至今。另一方向是由畫神像逐步變為書寫“祈福禳災”之語,進而發展為題寫含有對偶句的“桃符詩句”。

到了五代,人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載,后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶,嘉節號長春”是我國最早的一副春聯?,F在又有新據考證,中國對聯第一人并不是孟昶,而是比他早四百多年的南朝梁代劉孝綽。劉孝綽在建康做官,這個人非常有才,喜歡幫助別人,但幫了別人之后又常常挖苦、戲弄別人,所以雖然做了許多好事,但最終沒有人說他好。后來辭官不做,怕別人打擾他,就寫了一副閉門罷慶吊,高臥謝公卿的對子貼在門上,拒絕別人上門訪問,這才應是中國第一副對聯。

宋代以后,民間新年懸掛春聯已經相當普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”,就是當時春聯盛況的真實寫照。真正把楹聯推廣到民間的是明太祖朱元璋。他當上皇帝之后,喜歡排場熱鬧,也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符,就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須要用紅紙書寫一副對聯貼在門上,來迎接新春。大年初一的早晨,他親自穿便裝出巡,挨門挨戶觀賞取樂,而且還趁興親筆題聯,一賜大官陶安:國朝謀略無雙士,翰苑文章第一家;一賜某平民屠戶:雙手劈開生死路,一刀割斷是非根。當時,春聯遍布首都金陵各處,所以金陵又有楹聯之都的美譽。從此,春節張貼春聯,取代了過去掛桃符的習俗。在中國對聯發展史上,應該說朱元璋這個皇帝功不可沒。且看他贊美金陵秦淮河之美的一副對聯:佳山佳水,佳月佳風,千秋佳地;癡聲癡色,癡情癡夢,幾輩癡人。

楹聯是兩行對仗成文的格律文學,是中國特產,獨一無二,這又是為什么呢?因為楹聯是漢字文化的集中體現。對聯的本質特征是對偶,那么追溯對聯文體的起源,不得不提及它的源頭——對偶修辭。漢字以它形音義三位一體的表識功能, 以單音節為特征,形聲兼備,視聽俱佳,極易調遣,容易形成對偶,成為世界上獨特的文字體系。比如《尚書·舜典》:詩言志, 歌永言?!墩撜Z·述而》:君子坦蕩蕩,小人常戚戚。這些對偶句結構基本相同或近似,音節相等,均衡統―。漢樂府《古詩十九首》藝術成就很高,其中不但大量使用了對偶句,而且出現相當工巧的對仗。如《行行重行行》:胡馬依北風, 越鳥巢南技?!短鎏鰻颗P恰罚禾鎏鰻颗P?,皎皎河漢女;纖纖擢素手,札札弄機杼。

對偶修辭技巧在先秦古詩文、漢代詩賦以及漢魏詩歌中越來越廣泛的應用,發展到南北朝時期,對偶在技術層面上已非常成熟,直接導致了格律詩的產生,為其由一種修辭方式發展而為獨立的對聯文體鋪平了道路。

 

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